Massevaques

" Le chemin bordé d'un mur par endroit menait jadis de Rousses à Massevaques. Certains se souviennent encore l'avoir parcouru pour remonter à Massevaques après une veillée à Rousses. Au début du sentier, on voit à gauche les murettes de deux bancels sur lesquels on cultivait le seigle. On pénètre ensuite dans la hêtraie. Ce versant exposé aux vents du nord et de l'ouest convient au hêtre et c'est seulement dans les combes plus abritées que l'on trouve quelques châtaigniers mêlés d’épineux. Ce bois est encore exploité par les habitants de la commune qui y font leur bois de chauffage." (P. Grime)

Ce col était une zone de pâturage, aujourd'hui délaissée par les troupeaux. La tradition orale rapporte qu'une bataille entre camisards et catholiques a eu lieu à ce col. Les habitants de Rousses et de Fraissinet-de-Fourque s'opposaient en effet sur les droits des pâturages. Les premiers étaient massivement protestants alors que les seconds étaient catholiques. On dit que des tombes s'y trouvent et qu'un oiseau, incarnant l'âme des morts, vient y chanter quand quelqu'un passe.

Massevaques a compté jusqu'à 80 habitants. C'est après la Première Guerre mondiale que la désertification s'est accentuée. En effet, ceux qui sont rentrés du combat ont fait le choix de travailler dans les administrations : SNCF, gendarmerie... Actuellement il reste à Massevaques deux feux permanents.

Autrefois présent tout au long de la vie des Cévenols, cet arbre fut longtemps considéré comme l'arbre de vie. Avec le bois, on construisait le berceau, le mobilier de la maison et la charpente. On s'en servait aussi comme bois de chauffage. Le fruit entrait dans la composition de la soupe ou bajanat faite à base de châtaignes séchées, les bajanes, et de la farine. On séchait les châtaignes dans des clèdes, petits bâtis en schiste situés au cœur des vergers. Le fruit nourrissait aussi les animaux de la ferme.

Territoire à la géographie accidentée, les Cévennes servirent de refuge durant la Seconde Guerre mondiale. Ainsi, une soixantaine de Juifs furent cachés à Vébron et Rousses, dont une dizaine dans le hameau des Ablatats. S'ils bénéficièrent du silence de la population, ils purent se réfugier ici grâce aux maires des deux communes, aux pasteurs ainsi qu'à un assistant du préfet. Certains d'entre eux auraient même été envoyés directement par la préfecture.