GRP© Vannes 200 km

La Chapelle ND du Loc a été construite à la fin du XVème siècle et terminée très exactement en 1494 comme l'atteste l'inscription sur l'une des sablières. Le XVIème siècle constitue l'âge d'or de la construction en Bretagne, période de paix après la Guerre de 100 ans et celle de succession au duché de Bretagne. La Chapelle est un bel exemple de l'architecture gothique flamboyant. A l'intérieur, une croix de chancel en bois polychrome est une oeuvre rarissime et classée Monuments Historiques. Sa fonction était de séparer le choeur (sacré) de la nef. Un muret de pierre délimite l'espace autour de la chapelle appelé enclos. Il regroupe ici de façon exceptionnelle, une fontaine, un calvaire sculpté et une stèle ou lech de l'époque galloise. Le calvaire présente un panneau quadrilobé avec d'un côté la crucifixion et de l'autre une Vierge à l'Enfant entouré d'anges jouant du biniou et de la bombarde. L'ensemble est classé au titre des Monuments Historiques.

Meucon est reconnu comme le Pays des sources et la qualité des eaux réputée depuis longtemps. La source de Guernevé est captée pour alimenter la ville de Vannes dès 1634. L’implantation de deux nouvelles casernes à Vannes en 1879 augmente les besoins en eau surtout pour les chevaux. L’armée ne veut pas devoir conduire les chevaux aux abreuvoirs de l’étang au Duc. Au début du XXème siècle, la ville de Vannes compte 20 000 habitants. En 1912, elle décide la construction de l’aqueduc selon les plans de M.Combot, pour acheminer à Vannes l’eau de la source de Coulac, située à Grand-Champ. Pour franchir le ruisseau du Guern, d’un côté sur Plescop, de l’autre sur Meucon, l’ouvrage mesure plus de 100 m de long et 8 m de hauteur. Deux autres aqueducs à la Grée et Tréviantec complètent le dispositif. Les bâtiments de captage sont visibles à Cadual, Cranuhac, Le Guernevé.

Enclavée dans le camp militaire, la chapelle Notre Dame de Burgo surprend par ses dimensions imposantes pour une chapelle rurale : 32 mètres de longueur pour 7 mètres de largeur. Elle a été édifiée au XVIème siècle, période de paix et de prospérité en Bretagne, par les seigneurs de Kermainguy, François de la Feuillée et Cyprienne de Rohan. Peu après sa construction, une grande foire y est organisée tous les ans. En 1800, elle est le théâtre de la bataille du Pont du Loc’h où les Bleus écrasent les Chouans ; ce qui oblige le chef Chouan Cadoudal à signer la paix au château de Beauregard à St Avé. Avec l’implantation du camp militaire à la fin du 19ème siècle, la chapelle sombre dans l’isolement, devient une cible facile pour les pilleurs et profanateurs de toutes sortes et souffre des vibrations engendrées par les tirs d’explosifs voisins. En 1931, la majestueuse tour carrée s’effondre ne laissant que la courte nef, et une partie des murs du transept et du chœur. Grâce à l’association Bro Gregam, des travaux de dégagement puis de consolidation sont entrepris. Les objets trouvés sont exposés à l’église et à l’Office de Tourisme de Grand-Champ La fête du Pardon de Notre dame du Burgo est célébrée ici le dimanche aux alentours du 15 août. De style gothique flamboyant, la chapelle conserve un portail occidental mouluré en anse de panier surmonté d’une accolade et un portail sud monumental avec portes jumelles surmontées d’un tympan mouluré. Sans vitrail, la baie du chevet ne paraît que plus grande. La chapelle est classée Monuments Historiques.

Ces deux sépultures datent de la Préhistoire, au début du Néolithique (4500 avant J.C.). Elles étaient à l’origine recouvertes de terres formant un monticule (aussi appelé cairn). Le premier dolmen comporte 2 chambres funéraires et le second 6 disposées le long d’un couloir. Des fouilles ont permis de dégager des tessons de poterie, une hache polie , et une perle de collier en quartz visibles au Musée Polymathique de Vannes.

Voici l’un des grands menhirs des Landes de Lanvaux. Menhir signifie en breton « pierre dressée ». Ce bloc de granite d’une hauteur de 5,70 m, soit celle d’une maison sans étage penche légèrement vers le nord. Il date du néolithique (4000 ans av J.C.). Une fouille ancienne a été pratiquée au pied sans aucun résultat. Quatre autres pierres plus petites ont été trouvées à une centaine de mètres au sud laissant penser à un alignement. La raison d’être des menhirs est encore sujet d’étude : éléments de culte ? Point de repère géographique ? Lieu de souvenir ? Compte-tenu de leur grande taille, les mégalithes sont associés à des croyances surnaturelles. La légende raconte que Gargantua, personnage de grande taille de Rabelais, laissa tomber ici un caillou qui le gênait dans sa chaussure. Une autre que la femme de Gargantua y laissa tomber sa quenouille. Le nom de Gargantua fait écho à Gregam Tual, Dieu celtique qui un pied de chaque côté de la rivière, a un rôle de passeur. Au bas du menhir, une croix peu visible est gravée dans la roche. Certains monuments ont été christianisés, une façon pour l’Eglise de s’approprier ces vestiges d’une autre culture.

Situées sur les communes de Pluherlin, Malansac et Rochefort-en-Terre, les Grées sont des collines de schistes. Cette roche feuilletée a été utilisée depuis longtemps. Un aveu rendu par Suzanne de Bourbon en 1542 mentionne l’usage exclusif au profit des seigneurs de Rochefort. L’exploitation intensive a duré de 1878 à la Première Guerre Mondiale. Sur Malansac, quatre puits ont été creusés atteignant 20 à 30 m de profondeur. Sur Pluherlin, perpendiculairement à la rivière, tout un réseau de galeries communiquant entre elles a été aménagé dans la roche. Les carrières ont occupé jusqu’à 300 ouvriers : un travail très pénible, voire dangereux, surtout pour les carriers dont la tâche est d’abattre des gradins de pierre à l'aide de coins, de les débiter à la scie et les charger dans des bassicots pour les remonter. En surface, le quernage permet de partager les blocs en « repartons » de 6 à 8 centimètres d'épaisseur. Puis les fendeurs les réduisent en épaisseur à l'aide de fins ciseaux d'acier graissés au saindoux. Enfin, les coupeurs achèvent le travail à l'équerre en donnant le format voulu. L’ardoise est très présente dans l’habitat local : moellons de murs, ardoises de toitures, palis de clôtures en bordure de champ ou chemins. Dans la plus grande carrière, le Parc de la Préhistoire a été aménagé. Aujourd’hui, les Grées sont une zone protégée Natura 2000. Des espèces rares de chauves-souris y nidifient. Le sous-sol est un vrai gruyère, les galeries se sont effondrées. C’est pourquoi il est formellement interdit de s’éloigner des chemins balisés. Soyez PRUDENT ! A certains endroits les nombreux débris rendent le cheminement parfois glissant.

Classé Monument Historique, cet édifice possède un clocher roman et une façade de style gothique flamboyant. L’église Notre-Dame-de-la-Tronchaye est curieusement située en contrebas de la cité, et bâtie sur un terrain en pente. La tradition populaire raconte qu’au IXème ou Xème siècle, lors des invasions normandes, un prêtre cacha dans un tronc d’arbre creux afin de la soustraire aux pillages, une statue de bois, représentant la Vierge allaitant son enfant. Deux siècles plus tard, une bergère aurait retrouvé cette statue dans ce même tronc ; il a été décidé de construire l’église à cet emplacement. On peut voir la représentation de cette histoire sur un des vitraux de l’église. Dans l’église. Ce qui frappe dès l’entrée, ce sont les piliers penchés, preuves de glissements de terrain vers le sud, puis vers l’ouest. Pour éviter que l’église ne s’effondre, des contreforts ont été construits, donnant lieu, au sud, à un bas-côté supplémentaire parallèle à la nef, et à l’ouest, à l’allongement de la nef qui a permis la construction d’une tribune. En 1498, Jean IV de Rieux-Rochefort fonde, grâce aux 100 000 écus d’or qu’il a reçus d’Anne de Bretagne, un collège de sept chanoines pour prier pour le repos de l’âme du seigneur et de sa famille. Dans le chœur, on peut encore voir leurs stalles sculptées. En 1925, Rochefort-en-Terre devient cité mariale, ce qui donne lieu à la commande de deux nouveaux vitraux : en 1926, le vitrail de l’arrière-chœur représentant la Sainte Famille et en 1927, le vitrail de la bergère découvrant la Vierge dans un tronc d’arbre. Le calvaire : Sur le parvis se dresse un calvaire sculpté, surnommé la Bible des pauvres car il servait aux prêtres à enseigner la Bible aux illettrés. Les sculptures sont taillées dans le granit. Ce calvaire serait le seul en Bretagne à représenter la Passion et l’Ascension du Christ. C’est là également que se trouvait le cimetière de Rochefort jusqu’à la moitié du XIXème siècle.

L’église s’aperçoit de loin grâce à son clocher lanterne réplique de celui de St Thégonnec dans le Finistère. De taille imposante, elle a été entièrement reconstruite en style néo-gothique à la fin du XIXème siècle. Elle est dédiée à St Sixte, pape martyr des premiers siècles.

Construites en 1552 sur l’emplacement de l’ancienne Cohue, elles sont dues à Jérôme De Carné, Comte de Cohignac et créateurs des foires de Questembert. Elles seront restaurées en 1675 par un entrepreneur local au nom évocateur, Estienne Charpentier. Les halles sont conçues pour abriter, délimiter et réglementer une zone d’échanges commerciaux. Le marché est le lieu privilégié de la convivialité où s’échangent les marchandises. Autrefois, drapiers, cordiers, cordonniers s’y retrouvaient pour y écouler leurs marchandises qui constituaient l’essentiel de l’activité des foires d’antan. L’artisanat traditionnel (la toile, la laine, les draps fins et le cuir) tenait une place importante à Questembert, et les artisans d’une même profession habitaient le même quartier, voire la même rue. Certains noms de rues témoignent de cette présence (rue de la laine, rue de la tannerie, …). Les Halles, restaurées en 1997, n’ont en fait jamais été autant utilisées qu’aujourd’hui. Elles accueillent un grand marché le lundi matin et un marché de producteurs locaux le mercredi à 17h, mais aussi de nombreuse manifestations culturelles. Les Halles sont classées Monument Historique depuis 1922. Il ne subsiste en Bretagne “historique” que 4 Halles à charpente de bois, à Questembert et Le Faouët en Morbihan, Plouescat en Finistère et Clisson en Loire-Atlantique.

La première chapelle a été construite par les moines Hospitaliers de St Jean de Jérusalem au XIIème siècle, et dépendait de la commanderie de Carentoir comme les chapelles du Gorvello, de Molac et du Guerno. Elle a été restaurée au XVIIIème siècle et ornée d'un fronton classique sur la porte principale.

Dans la région vannetaise, le manoir ou château du Plessis-Josso est un exemple d'ancienne demeure seigneuriale. Il comprend un logis d’habitation protégé par une enceinte fortifiée de tours et murs crénelés. La partie à gauche de la tourelle d'escalier est la partie édifiée au Moyen Age. Elle est conçue pour un rôle défensif et de guet. Le manoir primitif comprenait sur trois niveaux une salle éclairée par une fenêtre et une cheminée. Sylvestre Josso, écuyer du duc de Bretagne, lui-même issu d'une famille de conseillers au parlement de Bretagne, le fait construire vers 1330. La région est alors agitée par la guerre de Succession de Bretagne. Au XVe siècle, Le Plessis-Josso, comme tous les manoirs de Bretagne, avait surtout une fonction agricole, sur un domaine de 1500 hectares s'étendant sur plusieurs paroisses et une population de 500 habitants. Il possédait plusieurs moulins, des fours, une chapelle, et un port privé dans le golfe Morbihan. Son rôle était à la fois, politique, économique et administratif. Vers 1565, le château passe par alliance à la puissante famille Rosmadec. Marc de Rosmadec entreprend de gros travaux. Il fait construire un pavillon de style Louis XIII perpendiculaire au logis. Le bâtiment possède un grand toit à la française, avec de larges couvertures et des murs agrémentés d'oculi. Les éléments d'architecture typiques du XVIIe siècle se retrouvent dans la corniche à modillons et les lucarnes surmontées d'un fronton sculpté à trois boules. À l'intérieur, le décor de la chambre d'apparat est remarquable. La cuisine a conservé son potager. Le manoir sert de résidence à des personnages importants : un évêque de Vannes au XVIIème siècle, des sénéchaux et des gouverneurs de villes bretonnes. A la fin du XVIIIe siècle il devient la propriété de la famille Le Mintier de Léhélec qui l'habite encore aujourd'hui. Les parties classées ou inscrites Monuments Historiques sont : les façades, toitures du manoir, du moulin, de la grange, les remparts crénelés et l'enceinte fortifiée.

L'origine de la paroisse du Gorvello remonte à 1160, date de la construction d'une première chapelle par les Templiers de la commanderie de Carentoir. Comme souvent pour les édifices des Templiers, elle est dédiée à St Jean-Baptiste. L'église actuelle a été construite au XVIème siècle sur une période de 100 ans. Deux agrandissements successifs de chaque côté lui donnent une forme asymétrique. Un porche protège l'entrée nord. De style gothique flamboyant, elle présente tous les motifs architecturaux de la Renaissance : pilastres à larmier, pinacles, porte en anse de panier surmontée d'accolade, rampant à crochets. L'édifice est protégé au titre des Monuments Historiques.